​南岗瑶寨

南岗瑶寨

南岗瑶寨位于广东省西北部，地处崇山峻岭之中。瑶寨建造历史悠久，文字记载可追溯至宋代，是世界上现存建筑规模大、保存相对完善的瑶族村寨。南岗瑶寨有着丰富的文化资源与历史底蕴，获得过许多荣誉头衔。2009年南岗瑶寨成为我国第一批挂牌“少数民族特色村寨”的民族村寨，2012年南岗瑶寨被评选录入我国第一批《中国传统村落名录》。之后不久南岗瑶寨挂牌国家4A级景区。

1. 相关概念

传统村落：古村落，是建成年代相对较早（一般指建筑主体在民国之前建成），具有一定的自然环境资源和丰富的历史文化沉淀，在艺术、经济、社会等领域均有相应的价值，应该给予重视和保护的村落。村落，是人类发展至农耕文明后产生的聚集形式，是农业劳动者从事农耕劳作和生活繁衍的栖息地。传统村落兼具物质文化遗产与非物质文化遗产的特性，拥有具有历史文化沉积的建筑又有寄宿于当地土壤的文明，但与单纯的历史建筑不同，传统村落具有提供村民生活与生产的能力，传统村落是存在至今仍然保有生命力的村落。

民族特色村寨是指少数民族人口相对集中，且少数民族在群体中人数占比较高，相对完整的生产与生活功能，在建筑风格、语言文字、服装样式、饮食文化、宗教信仰、风俗习惯等方面均有明显少数民族特征的村落。

2. 南岗瑶寨基本概况

（１）地理位置

南岗瑶寨坐标位于于广东省清远市连南瑶族自治县东北部，该县东边接壤连南县和阳山县，西边分别与湖南省和广西壮族自治区交界。整个村寨建造于粤北地区重重青山中，距离西南方向自治县城区路程约有三十公里，周围环境多山川而少平地，地势陡峨险要，古来即有连南地区地形九份山半份水半份田地的说法。

（２）自然环境

连南瑶族自治县所处地区山地较多，容易受风吹影响产生碎石滑落是属于典型的喀斯特地貌。该地主要矿产资源有大理石、铜矿、铁矿等。因山地多平原少的影响，粮食作物种植面积小，且农田以在山坡开垦的梯田为主。周围森林覆盖率高森林资源极为丰富，本地产的杉木、松木红豆杉等在木材行业小有名气。

（３）气候及温度

南岗瑶寨所在地区在气候类型上属于典型的亚热带季风气候，四季中夏季时间长冬季时间短，春夏衔接不明显，但因为四周多山城市热岛效应低，体感温度比市区普遍清爽，秋天干燥凉爽冬天十分寒冷，是广东少有的在冬季下雪的地区之一。

受四周山区影响南岗瑶寨所在地区相比全省一年四季整体气温偏凉。根据气象数据统计中瑶寨所在地区年平均气温维持在二十摄氏度左右，一年四季雨水都很丰富，平均年降雨量可达一千七百多毫米左右，夏季受海洋与大陆温差作用地区多吹西南风，其他季节则西北、东北风较多。

（４）交通状况

受山区地形影响，南岗瑶寨交通地形十分不便。进入连南瑶族自治县后走261省道经过附近瑶族安置村庄后分别有３９７县道和６８９乡道两条道路通向景区正门（南寨门）和后门（北寨门）。沿途道路大部分为双车道，部分穿插村庄的乡间道路和盘山路为双向单车道。走397县道通向景区正门为旅行大巴和私家车出游主要选择行驶的道路，689乡道受地形影响有大量落石路段，经常因道路被落石冲断路面而暂停使用。

连南县城为带动旅游发展专门开设有通向景区的旅游专线，该专线中巴车每日发送四趟，车次时间分别为早上８点、９点，下午14点、15点，从县城汽车客运站乘坐需要途径７站到达瑶寨景区前门下车，平均单趟行驶耗时约１小时15分钟。通过前门后继续沿盘山路继续前行约两公里才能到达景区内部。

3. 南岗瑶寨文化特色

南岗排瑶历史

瑶族是我国历史最悠久的民族之一，传说瑶族祖先是上古九黎部落之一，起源于山西、河北交界一带，后迁徙至安徽，从安徽逐渐发散至南方各地。根据史料记载，连南地区居住的瑶族祖上在先秦以及汉代时期被认为是长沙武陵蛮的一部分，后来为了躲避战乱以及对瑶民的歧视，慢慢向着湖南、广东、广西三省交界处迀徙。到了隋唐以及宋代，瑶民祖先开始向着广东省内分多地全面展开迁徙，有关南岗瑶寨最早的记录也是从宋代开始，后经历明清，居住在南岗瑶寨的瑶族人民在生活中逐渐发展处了与其他地区有所不同的南岗排瑶文化。

瑶族之所以世代居住山区之中是为了躲避战乱、灾祸以及封建王朝统治时期统治阶级对于瑶族人民的歧视与压迫。因历史上瑶族人民大多世代于深山之中居住，西南地区一直留有“在岭南只要是有山区的地方就会有瑶族”的说法。而且，因为依靠山势建造的村寨易守难攻，可保证瑶民平安生活，所以连南地区瑶族人民喜欢傍山而居，选址建造村寨时大多选择在半山腰的位置。

服装样式

瑶族服饰受信仰以及生活环境影响在不同地区有各自的特点，南岗排瑶与其他瑶族分支在服饰上的区别在于南岗排男子平时多包红头巾缠绕红腰带，妇女喜欢用绣有河流以及麦穗花纹的头帕包头、头冠为圆柱形。服装的特点在于南岗排瑶族喜欢用白色布缝制装饰在肩膀上、蓝色布缝制点缀在袖口与衣襟边。南岗排的瑶族为了祈求儿童的平安健康，会在小孩戴的绣花帽上装饰银铃还有铜钱。节庆需要盛装打扮时，男性采用视觉冲击十分鲜明的绣花百褶裙或绣花马裤进行搭配，图案以象征收获的松树果实为主，此时南岗排瑶男性女性也会选择缠绕系有白色铜钱的腰带。

日常运作制度

南岗瑶寨通过瑶老制与习惯法来维持日常运作。根据历史考据，从元代开始南岗瑶寨就成立了瑶老制，通过全体村民推举从不同姓氏中选举出五位德高望重者共同商议管理瑶寨各种事物。瑶老制选出的瑶老按职能划分划分共有五位，分别是天长公、头目公、掌庙公、烧香公还有放水公。天长公是五人之中的首脑也就是瑶王，负责统领管辖南岗瑶寨大小所有事务；头目公是天长公的副手，负责日常辅助天长公管理瑶寨；掌庙公的职责是组织瑶寨宗教祭祀活动以及盘王古庙的日常管理维护；烧香公则是在节庆日和每月农历初一和十五负责到盘王古庙带领祭祀焚香祭拜祖先；放水公负责日常管理分配南岗瑶寨的居民生活用水与农田灌溉用水，放水公再往下分权还可划分成管吃水公和管放田水公。等到清朝道光皇帝十二年，满清王朝在南岗瑶寨又设立了瑶练，瑶练由村中的年轻人担任，日常不脱离耕作生产，听命于瑶王需要时负责帮助瑶王日常维护瑶寨治安以及缉捕盗贼。

南岗瑶寨在日常生活中为了规范村民行为以及维护治安运作，制定了一套属于自己的习惯法。习惯法针对偷盗、婚恋、治安做出条例规定，并定好处罚力度。相对于其他瑶寨的习惯法，南岗瑶寨在法条制定以及处罚力度上更加人性化。

主要节庆

南岗瑶族节日的日期主要根据农历而定，大多集中在春耕与秋收。节日性质分为祭祀祖先、耕作丰收、恋爱三大类。从节日内容中可以体现出南岗排瑶对美好生活的期盼和与自然和谐相处的愿望。

（１）玩坡节

玩坡节日期为每年正月初二至初四，是瑶族青年男女追求爱情与自由的重要节日。在节日当天，首先由先生公主持举办祭祀仪式，请求先祖盘王允许瑶族年轻男女自由恋爱；接着祭祀游行队伍会绕着本地瑶族居住的山游行，祈求农作收成良好，全年风调雨顺；之后瑶族青年男性“阿贵哥”们一遍唱着歌一边走向自己心仪的瑶族青年女性“莎腰妹”向她表达爱意，沙腰妹们则会对阿贵哥回唱歌曲；最终经过一系列的互动过后，确认双方心意的青年瑶族男女之间交换信物、相互整理头饰与衣物，再由阿贵哥背着沙腰妹走过情人桥，两人的情侣关系正式确定，同时也会收到大家的祝福。

（２）开耕节

每年农历二月初二为连南地区瑶族的开耕节，开耕节又叫“踏春节”是一年春天开始耕种的日子。开耕节是瑶族作为重要的节日之一，每逢节日临近许多瑶族人会停下手头工作赶回家乡参加节日活动。在开耕节当天，瑶族人会盛装打扮，瑶族青年吹响号角提醒活动开始，多个先生公主持设宴祭祀祖先并向盘古王许愿祈求今年能风调雨顺作物丰收。

（３）起愿节

起愿节又称“回娘节”每年农历三月初三，头一年出嫁的姑娘在第二年的起愿节会回娘家帮忙耕作，同时，瑶族居民也会根据习俗制作豆腐、糯米糍粑、猪肉等供奉先祖。连南八排同时也会分别派人到盘王古庙进行祭祀，祈求作物顺利生长，一年平安。

（４）牛王节

牛是中国人民农业耕作不可缺少的伙伴，在我国农耕文化中享有重要地位，许多地区和民族都有在固定的时间进行祭祀、感谢牛的习俗。每年农历四月初八南岗排瑶会在牛棚前点香备酒，感谢牛一年的辛劳并祈求牛的健康。

（５）尝新节

瑶族的尝新节在每年农历六月六日，因为这一时段农作物开始成熟，所以为了庆祝会在每年的这一天品尝新丰收的农作物。意为感谢自然的馈赠与和平的生活，庆祝一年即将开始作物丰收。

（６）开唱节

南岗排瑶的开唱节是在每年农历七月初七，相传这一天是瑶族盘古王的生日，在经过了农忙时节耕作播种以后，瑶族百姓在每年的开唱节演唱瑶族歌曲《盘王歌》，赞颂盘古王的哺育与保佑恩情。同时，开唱节也是瑶族民歌传承的重要节日，在开唱节中，本地居民会选取德高望重的老者站在高处唱歌，同时年轻人在底下聆听学习，许多瑶族歌曲就是在这种方式下进行传承。现在，开唱节被赋予了别样的色彩，有的男女青年会在开唱节时对唱情歌抒发在农作时被压抑的情意，同时有的古排也会在梯田投放一些鱼虾和家禽，让节日参与者下田捕捉博得好彩头。

（７）盘王节

盘王节是瑶族的传统节日之一，也是我国节庆类非物质文化遗产的一部分。每年农历十月十六恰逢收获时节，瑶族人以宗族姓氏为单位在盘王古庙献上猪肉、豆腐、糯米糍粑等供奉祭品，祭拜先祖盘王感谢一年的收获并祈求祖先保佑。祭祀完毕，众人开始在耍歌堂唱盘王歌、跳盘王舞，歌颂盘王对瑶民的保护爱戴，传述瑶族神话级历史故事，同时南岗排瑶族百姓还会跳长鼓舞烘托及时气氛。

4.瑶寨建筑概况

发展历史

南岗瑶寨建立的最早时间目前存在争议，但根据现存历史记录能追溯到宋代，以此为界距离今天大概已有一千余年的历史。南岗排瑶是世代居住在南岗瑶寨的瑶族分支排瑶”的称呼源于当地瑶族聚集而居依山建房，建造的瑶族房屋层层相叠，聚合而成山寨，故被汉人成为“排瑶”。南岗排瑶属于连南瑶族自治县的八排瑶之一。排，在瑶族语言中是指大寨、派系的意思。南岗排是连南八排中规模势力最大的排，被其它排推为大哥，并称之为首领排。南岗排在连南八排的管理和事物处理中具有最高的权威，其他排之间日常发生冲突或遇到重大事项时如果不能解决，最后由南岗排的天长公召集其他排的头领商议最后再做决定。南岗古排中有唐、邓、盘、房，四大姓氏，在漫长的历史岁月中，生活在南岗瑶寨的居民们逐渐演化出独特的传统风俗。

根据历史记录，南岗瑶寨的人口数量和建筑规模是在明朝末年至清朝初期达到了最鼎盛，根据当时记载南岗瑶寨建有房屋七百余幢登记有户籍一千余户总计人口七千多人，被赞誉为南岗八排之中的首领排，清朝后期至民国不断经历战乱村寨建筑规模与人口数量均有所下降。到新中国成立连南地区解放后，和平发展使得南岗瑶寨的人口逐渐恢复，根据统计解放后最多时约有家庭六百余户总计人口二千六百多人。之后因时代进步和发展需要，通过政府引导帮助，大部分南岗瑶寨的村民被逐步搬迁到了山下地形平坦、交通与日常生活较为方便的地区，现瑶寨内仅有九余户老人因生活习惯等不愿迁出。之后随着时代发展与国家对于文化保护工作的推进，南岗瑶寨于2007年11月列为广东省文物保护单位，到第二年的12月南岗瑶寨接着被选为中国历史文化名村之一。2009年，国家民委组织批准南岗瑶寨第一批挂牌“少数民族特色村寨”。2012年，南岗瑶寨被录入第一批《中国传统村落名录》。.

建筑风格

南岗瑶寨在建造时所依托的山体地势陡峭险要，瑶寨原本建造有二重寨门以及依托山势较为完好的寨墙，建造这些建筑的主要目的是为了防御外来势力的侵入保护瑶寨村民的安全。根据当地居民所说南岗瑶寨曾经就依靠险要的地势与村寨的防御建筑数次击退想要来犯的流匪以及战乱时期意图趁火打劫的官兵。

现存的南岗瑶寨房屋绝大多数是在明清时期建造。房屋的墙体材料以青砖为主，通过石灰搅拌沙土垒砌；房屋的屋顶用瓦片覆盖，四周房檐用瓦片堆砌翘角；房屋整体高度大约在四米三到四米五之间。村寨内的瑶屋建筑风格相对统一，村寨内供水设施齐全，具有浓厚的历史文化氛围，是保存相对完善的历史古村落建筑群。南岗瑶寨作为连南瑶族自治县乃至全国现存最大的瑶族村寨，可以说其存在本身就是连南地区瑶族人民乃至全中国、全世界瑶族人民古老悠久的历史文化和民族精神的最好见证。南岗排瑶先民们依靠认知、改变自然的勇气与智慧以及向往自由、和平的精神，通过因地制宜的优秀设计，在岭南的崇山峻岭之中描绘出了瑶族人民依山傍险自给自足的生活绘卷。

建筑样式

南岗瑶寨傍山而建坐落于海拔八百米的高的山坡之上，建造的房屋根据地势层层相叠、起落有序，位置上通常位置偏下的房屋的屋檐和相邻位置靠上的房屋门前过道齐平，从远处看就像是要挤在一起那样；穿插于房屋之中的道路由石板垒砌而成，石板材料就在村寨四周山区采取，道路设计条理清晰结构主次分明，将村寨中各家各户联系起来，形成了排瑶的格局。南岗排瑶建造的屋舍，按照功能划分通常分为居住用屋、存放粮食的谷物仓、存放柴火的柴寮、观察村寨四周情况的瞭望岗等几种类型。居住用屋大部分将建筑样式做成吊脚楼（防止湿气侵蚀人体）或者平房。通常南岗排瑶村民以二到三间屋子作为一个单元，一个单元安排住一户人家。

（１）住宅

南岗瑶寨的居民住宅面积一般在二十平米到三十平米之间，内有两到三间小屋，一套小屋记为一个单元。通常情况下一个三间小屋的单元里，一进大门正中间的房屋作为厅堂使用，厅堂这种样墙壁上会设有供奉台，摆放着供奉祖先的排位。厅堂不住人而是存放农耕用具和武器。厅堂左右两边则是卧室与厨房。两间小屋的单元则两间房子都会用砖块或者木板隔开让一间小屋变作两间，外检较大用来摆放耕作家具或者农作工具，里间较小用来住人。瑶寨中用来住人的小屋面积一般不会超过十平方米，家具除了床其他无法摆放。以前出于安全性质考虑瑶族人盖房子预留的窗框很少，只会在睡觉的房间预留一个长宽不足三十公分的小窗户，采光性不好。

（２）阳台

需要制作阳台时因为本地山林多木材充足，所以瑶族居民用较长的木材作为瓦檐，从门口往前多伸出一米左右。然后，工匠们再从门楣上吧楼板往外延长一米，通过准备好的木棍将之前延伸出的瓦檐与楼板连接起来，这样就可以通过屋檐把多建造出的阳台固定住，如此一来具有南岗瑶寨独特风格的吊脚楼阳台便做成了。

（３）杂物间

瑶寨的二层一般当做仓库存放粮食及蔬菜不会住人。厨房里面是住房，在外墙设置有火炉塘，炉塘中间放置好三脚架，可架锅做饭。火炉塘旁边则放置其他厨房用具社设备，显得很拥挤且安全隐患高，因为门口的过道有一定宽度所以经常能交到瑶户在做饭时跑到过道洗菜。此外吊脚楼下和门前走廊的空余空间也经常被用来做洗澡间、鸡窝等，空间利用绿极高。

（４）柴火房

南岗排瑶除了必备的住房和粮食仓房外，每一家还会在村寨之外外另外再搭建一间存放薪柴的简易柴寮，通常用几根树枝简单搭架，做成圆锥形，然后在用茅草或者杉木皮遮盖，木条或竹片扎紧，在里面存放薪柴，防止意外失火时火灾波及到村寨。瑶族人将房子建成这种形式原因有三：一是为了安全考虑，小户型大集中的建筑形式在遇到战乱兵匪时拥有更高的反应速度与凝聚力；而是为了气候考虑，瑶族特色吊脚楼等建筑设计充分考虑了本地气候，屋里冬暖夏凉，驱虫防蚊；三是本地文化习俗，瑶民居住习惯大分散小聚居，大家相互挨着建筑形成规模生活上好相互照应，因此瑶寨得以延续至今。

（５）供水系统

瑶寨住宅区有一项附属设施，是颇具特色的竹木笕。因瑶家住在高山上，全寨人的食用水必须从山寨后更高的山泉引来。因此，用水槽或毛竹衔接，把山泉水引到山寨，再用竹笕把水分别引进各家各户。竹水笕苑如蛛网，纵横交错地凌空高挂，是瑶家的自来水管，也是南岗瑶寨建筑的隐藏特色之一。

5.瑶寨旅游概况

南岗瑶寨保存至今积累了大量的历史文化沉淀，本地居民的生活习惯与经历的历史事件不断雕刻在瑶寨建筑的每一个角落。现南岗瑶寨被作为景区开发，这些有历史故事及事件沉积的地点也被当成瑶寨的特色景点。

（１）瑶寨寨门

以前南岗瑶寨建有二重寨门以及完整的寨墙用来防范流匪和官兵。第一道寨门寨墙建立在村寨外五百米处，寨门高度六厚一米，用石料堆砌建造，寨门有木桩进行拦挡，这样一来没有经过瑶民同意，外人便无法进入山寨。第二道寨门也就是如今的景区大门，如今被改造为售卖景区门票的地方。因之前受各种情况影响原来的寨门已被毁坏，现在南岗瑶寨的寨门以及寨墙都是解放后重建修复的。

（２）盘王古庙

整个瑶寨的最高处便是盘王古庙，古庙的原型是涡水祖庙，至今约有一千四百多年的历史，是瑶族人移居到连南地区最早的居住地，盘王庙由烧香供与掌庙公管理，盘王古庙里供奉着盘古王与盘王古婆（瑶族传说中盘古王是瑶族人的祖先），供奉的桌上摆放着代表瑶族十二姓的酒杯十二只，庙外正前方设有炉鼎，平时供人们焚香祭拜。古庙门前右侧有用木桩和瓦片达成的许愿展板，人们在红布条上写下美好祝愿然后会把布条挂在展板上以求愿望实现。古庙大门左前方是一个放生池，在这里放生动物积累公德。对盘王的祭拜供奉寄托着瑶族对于先贤的信仰以及和平的愿望。盘王庙就建在“龙头”的位置之上有保有瑶寨居民世代平安、农业丰收的意义。原本的盘王古庙在文革时期已被毁坏，现在的盘王庙是根据以前的资料考据重新再修建的。相传盘古王的生日是农历七月七，每逢这一天瑶民会在此地祭拜盘古王。

（3）瑶王屋

瑶王屋是瑶王的住所，南岗瑶寨的首领的被称呼为瑶王，瑶王平时总管村内的各项事务，对内处理瑶民事务纠纷维护瑶寨秩序，对外总领和外界交流，遇到外部势力来犯瑶王也要负责统领军事保卫瑶寨。历史上瑶王有许多不同的称呼，在元朝、明朝以及清朝道光十二年间瑶王被称作天长公，清朝道光十二年后瑶王被改称为瑶长，其他地区人则统一称呼其为瑶王。为了公平瑶王的职务由瑶寨内大姓宗族轮流担任，南岗古排的最后一任瑶王是邓买尾八公。新中国成立后，瑶王看到新中国发展深感党的伟大，决心维护社会稳定与民族解放，便自觉卸下瑶王职责从此以后不再有瑶王一职。瑶王屋位置在整个瑶寨的中上部分，无论房屋大小还是房前空地面积都是瑶民居房中最大的，从瑶王屋出来视线可以遍及整个瑶寨，方便瑶王日常观察和管理村寨。

（4）瑶练屋

瑶练屋是瑶王与瑶练以及瑶寨其他管理者工作用的房屋。瑶练这一职务名称起源于清朝，是用来称呼辅助瑶王维护管理瑶寨治安以及协助瑶王处理日常事务的人员。瑶练屋通常被瑶练用来协助瑶王办理各类案件、羁押看管犯人，有时也用来做瑶王与其他领导者商议瑶寨事务的会议室。

（5）洪秀全传教屋

洪秀全传教屋是洪秀全曾在南岗瑶寨避难时用来居住于宣教的屋子。洪秀全是太平天国的领导者，清朝末期农民起义的领袖。洪秀全曾经在金田起义之前与冯云山辗转数地招兵买马，后于清道光皇帝二十四年来到南钢排避难。在避难时洪秀全一边宣传拜上帝教一边想要招兵买马，意图借助南岗瑶寨瑶民的力量参与起义，但南岗瑶寨的瑶民祖辈来此便是为了躲避战乱，不喜战乱的南岗瑶族人民无意参与起义，停留数十日见南岗古排瑶民无人响应于是洪秀全只能空手而去。

（6）得金石

得金石是一块铺在瑶寨道路上的青灰色石头，虽然朴实的石头没有瑶屋精妙的结构，但其中承载着南岗瑶寨村们真诚友善、互帮互助、团结一心的精神。相传古时候南岗瑶寨制这一户老人家，老爷爷叫房伯老奶奶叫房婆。一日，房伯生了场病，病魔使他双目失明，因老两口膝下无子所以家务活以及农耕的重担全都压在了房婆的身上，二人生活艰难。有一天，房婆听人说到起徽山顶长着可以治好房伯失明的救目草，但起徽山十分险峻而且房婆自己也已年老体衰，无力去采摘草药，眼见治愈老伴无望，房婆只能坐在屋前唉声叹气。后来一位单身汉路过，看见老婆婆唉声叹气便上前询问，得知老人家的遭遇后男子十分不忍。于是，男子决定代替老人家寻找草药，并嘱咐老人等他十天，若十日未归则自己恐怕己经遭遇不测。男子走后于第十日夜晚釆得草药归来，老婆婆把草药煎煮过后给老伯敷眼，老伯果然恢复视力。二人又惊又喜寻找恩人，只见男子浑身衣服破烂，变得又黑又瘦靠在房外墙根熟睡，老两口便商议第二天杀鹅报答男子。半夜男子醒来听到有动物说话，才发觉在采草药时吃了奇怪的果子能让自己听懂动物的言语，男子仔细一听，发现老伯家的鹅知道自己明日要被杀于是嘱咐同伴保存好屋后石板下的金砖。男子立即按照鹅说的地点找到了金砖，于是第二天男子要求不吃鹅吃鱼。之后瑶寨居民认为是因为鱼救了鹅的命，所以鹅才不吃鱼。

（7）石棺墓

用石棺墓葬是南岗瑶寨的瑶民特有的，只有身份最为尊贵的瑶王才能享受石棺墓葬。在南岗地区的墓群中，有两座墓石棺墓在碑文及墓道上有明代墓葬的风格。新中国成立后，南岗瑶寨的最后一任瑶王邓买尾八公思想进步，不愿按瑶王礼遇下葬，因此为他做的石棺得以保存在山寨。

（8）龙头

“龙”指的是龙脉，在南岗瑶寨龙是一个风水概念。在以前，开拓南岗瑶寨的先民们将瑶寨坐落的山按照地势划分出三条龙脉，这三条龙脉也是从上而下贯穿瑶寨的三条主干道，主干道尽头则有石头堆砌起来作为龙头，站在龙头上可以看清楚整个南岗瑶寨的景色。南岗瑶寨的四大姓唐、盘、房、邓便集中在这三条龙脉上居住。从盘王古庙往下面朝景区停车场方向，中间的龙脉上居住着邓姓瑶民；左手边的龙脉居住着唐姓瑶民，右手边则是盘、房两大姓氏居住。曾经，每一条龙脉都有各姓氏族长管理，担任龙脉管理的族长也被称作龙头，作为龙头的族长权力仅在五名瑶老之下。