​造成汉朝数万人枉死，苗疆巫蛊真的存在吗？被历代王朝明令禁止

造成汉朝数万人枉死，苗疆巫蛊真的存在吗？被历代王朝明令禁止

在很多武侠小说里，我们常常读到关于“苗疆巫术”、“湘西蛊虫”等神秘的说法。这些故事中，苗疆地区似乎总是藏匿着古老而神秘的巫蛊法术，拥有操控人心、断人生死的巨大威力。养蛊者通过特殊的手法孕育出上等蛊虫，然后对目标种下蛊咒，就能够将人玩弄于股掌之间。就像《笑傲江湖》中的蓝凤凰，她是一个经典的苗寨女蛊师形象。

这听上去十分玄乎，但小说毕竟是小说，它创造了一个虚构的世界。那么在现实中，真有如此恐怖的巫蛊之术吗？事实上，现实世界中确实存在巫蛊，只不过真正的巫蛊之术并没有如小说中所描述的那般神秘。所谓巫蛊通常指的是通过蛊虫、花蛊等超自然力量对人与事物施加控制的一种方术，它分为白巫术和黑巫术。白巫术是远古时期人们用来祈福求雨的手段，是一种比较光明正面的方术。

而黑巫术则较为黑暗和邪恶，常常用来谋财害命。传闻中的苗疆巫蛊大多指的就是黑巫术。中山大学人类学教授邓启耀先生曾撰写《中国巫蛊考察》一书，以苗疆地区的黑巫术为蓝本，在书中介绍了许多在苗疆地区发生过的巫蛊故事。下面将分享其中三个精彩的故事：

怒江大峡谷传说——草鬼婆

在怒江大峡谷和湘西地区，巫蛊也被称为“草鬼”，传闻它是由苗疆的一些漂亮女子独门掌握的邪术，只传女不传男。据传授者透露，她们会暗中投放一些蛊虫的毒药于接班人的水杯中，使接班人喝下后成为蛊虫的宿主。这些被下蛊的女子就被人们称为草鬼婆。传说草鬼婆的眼睛像朱砂一般红，她们会在自己的体内养殖一些蛊虫，耗时数年将其培育至成熟。一旦蛊虫找不到食物，就会反噬宿主，吞噬其鲜血。怒江大峡谷内经常发生各种蛊疾蛊病的情况，当地人一直相信一段关于草鬼婆放蛊的传说。

据说有一位草鬼婆，体内的蛇蛊虫发作后实在难以忍受，她决定将蛇蛊虫种入其儿子体内。于是，她准备了蜂蜜水，并将蛇蛊虫放入其中，企图引诱儿子饮用。这一幕恰好被门外的儿媳妇目睹，她立即暗中通知了外出的丈夫。夫妻二人赶回家后，草鬼婆将一碗蜂蜜水递给儿子。儿子找借口说要先洗脸，便将蜂蜜水放在灶台上。他趁机烧了一锅开水，突然将灶台上的蜂蜜水一股脑地倒入锅中。只听锅中传来噼里啪啦的声音，草鬼婆没走两步就倒地不起。儿子掀开锅盖一看，里面静静躺着一条被烫死的毒蛇。

这个故事听起来或许像无稽之谈，不足为信。但当地人却相信这是一件真实发生过的事情，他们说，如果草鬼婆的儿子真的喝了蜂蜜水，即便不死也必然会精神失常。与传言一样，湘西地区的人们对草鬼婆常常持有负面印象，认为其主要活动就是下毒谋害他人。因此，如果知道或者猜测哪个姑娘正在进行养蛊的事情，当地人不仅会对她投以异样的眼光，还会避之唯恐不及，将她孤立起来。当证实草鬼婆对他人下蛊后，她将被村民赶出去，或者甚至被绑起来处以死刑。

白族杀魂——养药婆

白族中，使巫蛊之术的人一般被称为养药婆或者杀魂。据说杀魂者只需与某人简单接触，就能将其魂魄吸走。从此，这个人开始出现一些离奇的病症，甚至死亡。1985年，怒江境内的白族家庭何梅贵的小女儿突然生病了，找不到原因。最后，他们请来了白族的朵兮（白族巫师的一种称呼）前来指点迷津。朵兮来到村子里，立刻说出了村里有13名杀魂者养药婆，并且指出一个从维西县嫁来的年轻妇人何兰花正是下咒害人的凶手。

何梅贵一家对何兰花怀恨在心。每当他们相遇时，何梅贵一家会吐口水作为对何兰花的辱骂。后来，何梅贵的母亲与何兰花争吵起来，何梅贵将她绑起来当众毒打。这次当众羞辱对于何兰花来说，不仅身体受到了严重伤害，心理上也受到了整个村子的摧残，最终患上了精神分裂症。

傣族群中的异类——琵琶鬼

在傣族村子里，养蛊人被称为琵琶鬼。她们原本可能拥有妖娆的身姿和绝美的容貌，深受村民喜爱。但一旦被贴上琵琶鬼的标签，她们会被所有人孤立起来，遭遇他人的白眼。邓启耀先生曾在书中分享了一段他在苗疆的傣族村子里的经历。那年他19岁，作为知青居住在那里。在那个年代，村民们没有手机等娱乐产品，甚至连电视机也是稀缺的。姑娘和小伙子们的娱乐活动通常就是聚在一起聊天。当时村子里有一个姑娘长相极美，常常成为大家围绕的焦点。

突然有一天，村里的人们开始躲避她，她自己也变得羞羞答答、不敢见人。后来，邓先生打听到，村里流传着一个谣言，说这个姑娘是琵琶鬼。从那以后，村民们开始将她视为灾星，拒绝与她交往。传说中，琵琶鬼有许多禁忌，其中包括禁止从她晾衣服的绳子下面走过。只要有人从下面通过，琵琶鬼就会发作。为了帮助这个姑娘，邓启耀先生建议她当众从绳子下面走过，这样一来谣言就不攻自破。

出人意料的是，姑娘根本不敢这么做。也许她连自己都相信自己是琵琶鬼，或者害怕村民们会采取更极端的行动。巫蛊在苗疆地区流行的刻板形象让很多人产生了偏见和恐惧，甚至连受害者自己也很难摆脱偏见的束缚。

通过以上故事，邓启耀先生明白了一个道理。在现实生活中，苗疆巫蛊的真正可怖之处并不在于其对个体身体的影响，而在于对相信巫蛊的人们心理上的影响。这种恐怖潜移默化地渗入了民众的日常生活，使得人们对巫蛊抱有恐惧之心。当苗疆巫蛊的刻板印象一再被渲染和演绎时，我们渐渐失去了客观研究它的空间。影视和游戏的宣传加深了人们对苗疆巫蛊的神秘感。

在未来，我们应该更加客观地了解和研究苗疆巫蛊，不再只是将其视为神秘的传说。通过与当地人的互动，我们可以更好地理解这个深受苗疆人民关注的文化现象。只有这样，我们才能真正理解和尊重苗疆的历史和文化。让我们一起去领略这令人着迷的世界，神秘的苗疆巫蛊之术！