洪升：被视为红楼梦的真正作者，同曹雪芹一样，贫困潦倒衣食无着

洪升：寒色孤村暮，悲风四野闻

很长一段时间，对洪升的认识无非是后面多了个《长生殿》，大概知道个“南洪北孔”一说，至于其它便一切云雾中了。

对戏剧的认识我是非常之肤浅，算来完整读过的本子大概只有《牡丹亭》和《西厢记》，这《长生殿》倒是翻过，也只是泛泛，完全没有如读牡丹西厢那般地细致品鉴，也真是对不起这洪老先生了。

这其实也不能全怪我，《长生殿》在名声上肯定不能同《桃花扇》相提并论，在我们受教育的那个时代，看《桃花扇》算是比较早的，好像似乎同民族气节有点关系，而这《长生殿》本就纯粹一个歌颂才子佳人的杂剧，属于“封资修”之列，官方对它的宣传也着实有限，很多人是不知道这洪升的，你看我这五笔输入的词组中，就没有他老人家嘛。

洪升，字昉思，号南屏樵者，清代戏曲作家和诗人。浙江杭州，世宦之家，北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，问世后引起社会轰动。后于乌镇酒醉后失足落水而死。他与孔尚任并称“南洪北孔”。

中国自有科举以后，这考试中举而入仕做官乃学林士子之正途，但我们从上面的简介中看到，他是久考不中，时间长达二十年，即使不算恩科，按平常的三年一次，也考了七回，看来，是哪儿出了点小问题。

还有一点要看到，他是在北京国子监学习，国子监也叫太学，除了各国留学生外，都是从全国各地秀才中选拔的正途监生，那可是当时全国最高学府，比现在的清华北大要牛出许多，缘何考了这么久都没考中，不懂。

而那“北孔”的孔尚任也长期在国子监挂着博士之名，算来还是洪升的老师了，只是不知道是不是同一时期，我没认真考证过，只是这么一说而已。

洪升的家学是很好的，他出身于江南的“百年望族”，但出生时很是悲催，那时正是清人入关，百姓逃难之时，他正好是生在全家逃难之中，满月后才回到城里。

洪姓是钱塘的望族，世代书香，虽然后来没落，并没有什么值得骄傲之处，但他的父亲还是出仕清朝；而他的外祖父叫黄机，在康熙朝官至刑部尚书和文华殿大学士兼吏部尚书，算来也是有家庭背景之人了。

洪升少年时受到很好的传统儒家教育，授业之师都是有一定名望之人，从而也受到了他们遗民思想的熏染。他学习勤奋，很早就显露才华，15岁时已闻名于士林，20岁时已创作了很多诗文词曲，受到人们的广为称赞。

这里不得不提他的妻子黄兰次，那也是妥妥地大才女一枚，是他的舅舅之女，这应该叫表妹或者表姐吧，她不仅是一位作曲能手，还是一位诗人，当时的大名士姚礼在其著作《郭西小志》说她：“以诗名于时”；吴雯在《莲洋诗抄》中也说她是“林风怜道韫 ，安稳事黔娄”，将她的诗才同谢道韫相提并论，其诗颇具“林下风”，可惜的是，其作品全部佚失。

洪升是19岁结婚，四年后去北京国子监学习，至于为何肄业不得而知，在京谋官未果，失望而归；从此为衣食奔波，不幸的是，他在27岁时遭"天伦之变"的"家难"，为父母所不容，被迫离家别居，贫至断炊。

这在当时以“孝”治天下的大清朝来说，被父母赶出家门是一件很严重之事，所为何事亦无任何踪迹可考，但肯定是为时人不耻之大忌之事，不然，父母不会同他和家人断绝关系，且做得是如此地绝决。

不久后的洪升又去了北京谋生，但混得也甚为凄惨，直到两年后他的诗集《啸月楼集》编成方稍有改观，但依然是个卖文为生的穷酸士子，偶有赏识他的名流请他，亦傲气薰天，朋友徐麟在为他写的《长生殿序》中有记：“交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今。”

洪升是个奇才怪人，由于他长期处于社会底层，所以对现实有着较为深刻的认识，他也偶有文人朋友为官，但他一白丁之身，这个是谁也帮不到他的，所以，他对整个社会是满满地失望。

在京期间，他历十年写出了不朽剧作《长生殿》，描写的是大唐时唐玄宗同杨贵妃的爱情故事，这是他的沥血之作，也是中华戏剧史上的一座高峰，他同孔尚任的《桃花扇》双峰并峙，从而有了文学史上“南洪北孔”一词。

这时的洪升已43岁，而当时他的身份依然是国子监的太学生。但《长生殿》并没给他带来一官半职，作为一个戏剧家的洪升是获得了成功，但让我感到疑惑的是，他这么大的年龄，何以还在国子监中学习，不懂。

由《长恨歌》引出的这段天宝遗事，大家都耳熟能详，史书多有记述，作为文学作品，它滥觞于唐代白居易的《长恨歌》，杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”更是让人熟知了这一故事，继之以元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》等后来艺术作品，是一个很古老的文学题材。

按说这样一个被写滥了的题材一般人是不会碰的，即使想写也难出新意，其实洪升原本也并未以此为主线，只是“借壳上市”，他想表露的是他怀才不遇的心情，之所以有后来的《长生殿》，是他“三易其稿”的结果，主题的变奏反映着洪升的心路历程。

洪升最初写的剧本名叫《沉香亭》，说的是唐玄宗和杨贵妃在沉香亭畔观赏美丽的牡丹花，宫中乐师李龟年携弟子欲为皇上和贵妃助兴，但唐玄宗笑曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为！”于是召李白入宫，宿醉中的李白奉召写了三首《清平词》奉上，得到唐玄宗的极大赞赏。

他其实是借李白来寄托情怀，抒发的是自己怀才不遇的心境，他同李白一样，胸怀大志却无人欣赏，只在这文人圈中厮混，不甘沉沦的愁苦诉诸笔端，正如洪升在安徽的李白酒楼上写的诗作一般，心中是满满地无奈，诗云：

“一片寒云接素秋，几行疏树覆城头。海风吹上东山月，独倚天边太白楼。”

怀才不遇，借题发挥，这是《沉香亭》一剧的基调，其剧的中心人物是李白，显示的是洪升同李白心灵的神通，也是他自己真实生活的写照。

继而洪升在剧中加入了李泌辅肃宗中兴的故事，主体人物由李白改为唐玄宗和杨玉环，杨玉环为唐玄宗所跳的舞蹈即为《霓裳羽衣曲》，剧本名称也变为《舞霓裳》，杨贵妃的形象也由以前的一个陪衬，上升到了“为爱为情”的高度，可以说有了一个全新的提升。

这样的改变是同洪升这一时期的游历有关，他在游历中看到了百姓的生活状况，相对于自身处境的不满，在两相比较中则退居于后，他开始关心民间疾苦，也结识了一批有识之士，其精神视野和艺术情怀得到了极大提升。

通过游历，他的视野得到了很大拓宽，在性格上也更加孤傲和刚直，其中，对“情”的理解有了更深刻地认识，也更加地立体化和具象化，在此基础上，才有了这全新之《舞霓裳》。

由《舞霓裳》再到《长生殿》，则又是一个蜕变的过程，其中专注的是“钿盒情缘”，这个词指的是金钗和钿盒，也是唐玄宗和杨贵妃的定情之物，而将“安史之乱”作为唐玄宗和杨贵妃恋情发展的线索性陪衬，并删除了关于唐玄宗和杨贵妃荒淫无度、肆意挥霍的描写。

更大的变化是加入了唐人笔记中的神话传说，相比于白居易《长恨歌》中的描写则更为丰富，其中的关于玉妃归蓬莱仙院和唐明皇游月宫的传说，将历史人物与神话传说相结合，营造出一种似真似幻，迷离朦胧的唯美意境。

“钿盒情缘”是贯穿此剧中心的一条红线，它自《定情》一出开始，通过贵妃册封、霓裳起舞，对月共饮和钿盒定情，层层迭进，一直到最后月宫相会的《重圆》，这钿盒与《定情》一出遥相呼应，首尾相衔，最后是以大团圆结束，讴歌了李杨两人“两心哪论生和死”的坚贞爱情。

这是一出充满了浪漫色彩的爱情剧，歌颂的是“惟愿取恩情美满，地久天长。”它是现实主义和浪漫主义相结合的艺术结晶，成功地塑造了一个形象饱满的杨贵妃，此剧一出，李杨之爱后世再无超越之作。

《长生殿》是洪升啼血之作，也是他的得意之作，但也是他招致他命运转折的触礁之作；作品完成后，各班争相传唱，他亦自请名伶演此剧，观者如堵，名流高朋多聚而观之，为一时之盛。

可惜的是，正是这次演出给他带来了泼天大祸，时值康熙皇后佟佳氏病逝，正值丧服期，而这洪升竟敢在国恤期间歌舞张乐，这胆也真够大；于是被人以大不敬罪上章弹劾，洪升瞬间悲催，不仅被国子监除名，还下了大狱；而同来观戏的一众朋友亲党，包括台湾知府翁世庸等人，俱被革职，时人有诗道：“可怜一夜《长生殿》,断送功名到白头”。

有人认证说这是朝廷中以明珠为首的北党，同以徐乾学为首的南党之间的党争反映到民间的体现，大概属于神仙打仗，百姓遭殃；其实当时处罚前来观戏的没什么朝廷重臣，所以，这个怕是附会之说。

大清多兴文字狱，但这康熙唯有对戏剧似乎是网开一面，前面那孔尚任的桃花扇一看就是借古讽今，鼓吹民族气节的“谋逆”之作，而康熙却并未禁演；这洪升也是如此，虽然被下了大狱，康熙帝也并没太为难他，也未深究《长生殿》剧本，不久便也将洪升放了出来。

京城是呆不下去了，洪升不得已只能返回了故乡杭州，但他依旧疏狂如故，放浪形骸，西湖美丽的风光并没有能抚慰他受伤之心灵，也许他受的伤太多，早已没了感觉，他依然陶醉在《长生殿》给他带来的荣誉中，但现实情况却是贫困潦倒，衣食无着成为他的生活常态。

洪升虽然是落魄返乡，但《长生殿》却无论在官方或民间都大受追捧，伶班争演，清人梁廷柟曾记述过当时的盛况：“《长生殿》至今百余年来，歌场舞榭，流播如新。每当酒阑灯灺之时，观者如至玉帝所，听奏《钧天》法曲。”

江苏巡抚宋荦招名伶演出《长生殿》，邀洪升前来观赏，他“狂态复发，解衣箕踞，纵饮如故”，江宁织造曹寅，也就是大名鼎鼎的红楼梦作者曹雪芹的祖父，集南北名流演出《长生殿》，盛况空前，各高官显贵俱为陪，独尊洪升为上位贵宾，演三昼夜方罢，给足了洪升面子。

但正是这次让洪升很露脸的盛会，成为他最后人生的谢幕，或许是这次演出的成功让洪升太过激动，他自江宁返乡，纵情高歌，一路狂饮，行经乌镇，酒后登舟，见水清月满，于是，在完成了李白醉中揽月的最后一个动作后，堕水而死，年59岁。

从洪升悲催的一生来看，他的人生观有分裂之倾向，他是大才之人，这无论在当时或后世都为人所称道，他希冀步入仕途，却又向往归隐，我们从他给自己取的号“南屏樵者”中也能看出，他一方面不愿在书牍下功夫，另一方面却又羡慕别人通过科举取得功名。

于是，他便一直在国子监呆着，将希望寄托在别人的援引上，但他那狂傲的性格又使得别人很难接受，须知官场是不能容忍狂士的，如果你不将棱角打磨圆滑，又不愿按照常规秩序而进，那么只有原地踏步，放任自流了，而洪升正是这样，一生都是矛盾的心境中踯躅，艰难地行进在自己的人生道路上。

最后说一个题外话，有一个网名叫土默热的学者考证，《红楼梦》的真正作者是洪升，理由自是多多，我仔细看了相关文章，倒也有些道理，也有合理成分； 他文中除了考证外，还有一个重要论据同洪升的不正常逝世有关。

按他的说法，洪升是带着“行卷”来到南京参加“畅演三日《长生殿》”的，这些“行卷”应为《红楼梦》的手稿，目的是请曹寅帮助刻版印刷。但洪升回家途中因酒醉失足落水淹死，“行卷”从此落在曹寅家。

曹寅晚年，因债务山积未能出版其书稿。直到乾隆中期，曹雪芹翻出了这些手稿，引发心理共鸣，于是开始十年的“披阅增删”。

我对《红楼梦》没太多研究，不敢妄附，权记于此，只是觉得他最后用的“欺世盗名曹雪芹！红楼梦作者是洪升”这样的词句，太过扎眼了，心中很是不舒服而已。