​胡锡进：要钱不要脸

胡锡进：要钱不要脸

马保国说，做人不能太“胡锡进”。

胡锡进，骨子里是美国人。

巧了，美国人要钱不要脸。

先说骨子里是美国人，看图。

胡锡进，从小就在教堂聆听福音。

后来学俄语，兼修英语，天天逼自己不看中文。

所以他中文每篇都有病句，或者说亚健康，西式表达。

比如，他说“会不轻松得很呢”，我一般说“会很累”。

再比如，这个不仅不敬、不适，而且几乎全部不通。

130个字，含标点，就是一个筛子，病句多如牛毛，病入膏肓。

3个句号，3句话，两句有病，还病得不轻，一堆毛病：

“最大民族”

“凝聚了团结”

“创造了……基础和能力”

“开辟了……可能性”

“开辟和对趋势的塑造是决定性的”

唉。

我曾是小学语文老师，教过的小学生，小几百，没有一个这样子的，真的。

胡锡进，前总编辑，经常看社论，据他自己说，还经常写，所以，喜欢且有时必须用复合长句，以彰显排山倒海的逻辑力量；但以胡锡进的逻辑能力，根本无法架构如此复杂的排列组合，完全无法理清其中包括但不限于因果、转折、递进等逻辑关系。我甚至可以想象，他“白头搔更短，浑欲不胜簪”，用掉一桶风油精，却自我感觉好极了，反正有责任编辑，那是专业的，永远相信专业的力量。

他说老家整条村都是信教的，西方传教士种下的种子之一。

这就好比，从小生在美国。

所以，胡锡进说这理所当然，没有什么，否认骨子里反美，而是崇美。

他愿意出生在美国，只是投胎在中国，没地方去，既来之则安之。

当然有能力，但退休后仍然受到边控，出国需要原单位批准，原单位不一定批准。

但他女儿胡维佳就可以，每天在美国，穿行在枪林弹雨，视死如归。

这个可乐妹妹，在网络上图文多方求证，高度疑似到基本确定就是胡锡进的前世小情人、贴心小棉袄、独生女。

抛开观点不谈，只看事实的话，你看表情。

胡锡进，面对中国人，苦大仇深，好像谁都欠他一个亿似的。

视频胡侃，咬牙切齿，每个字都像石头，又像冷冻的小馒头，可以打死狗。

在万恶的美帝，笑得那样晴空万里，张开双臂。

好比司马南去日本，一套上和服那劳什子，就像妈妈裹上襁褓。

网传司马南是日本矮子。

矮就是真的矮，目测1.6的样子。

目测不准，具体以实际测量为准，特此声明。

日本明治维新前，基本不吃其他肉食，就吃秋刀鱼，所以矮。

巧了，司马南自己说最爱秋刀。

妈妈菜？

你看，笑得多好。

马思纯的微笑。

就像孩子回到母亲的怀抱。

这个在血里，灭不掉，装不出，学不像，改不了！

这对好兄弟，哼哈二将，一个喷黄气，一个喷白气，臭不要脸，撒谎成性，却成了万人迷。

人民群众的眼睛是雪亮的，什么都看不见。

嗨，你在哪儿？

嗨，我看不见。

我是一颗小小的石头，深深地埋在泥土之中。

石对雨的爱，就像蓝的海，纵有万千语，不知怎么去表白。

支持司马南！

当然一切责任在美方。

美方，众所周知，要钱不要脸。

西方文化，没有羞耻感，只有所谓善恶，就是对错。

东方文化，尤其是中国文化，是耻感文化，来自圣人的伦理说。

羞耻之心，人皆有之。

做个人=要点脸，多少要点。

人不要脸，百事可为。

脸都不要了=不是人。

就会感到罪恶，感到良心不安，没脸见人。

西方文化，是罪感文化，来自宗教的原罪说。

每个人生来就自带原罪，后来还会犯错，那也是罪，要赎罪，死后才能进入天国。

死后，上帝会进行审判，这个，嗯，不知道。

被审判的人好像没回来过，或者回来了没说过。

于是就有教堂，末日审判的“派出所”。

教皇、主教，是上帝的“特命全权大使”，之前是君主，君权神授。

神父、牧师是“钦差大臣”。

所以，就要去教堂，聆听福音，祈祷忏悔。

说我错了，我保证下次不了。

下次重犯，我又错了，我又保证下次不了。

就完事了。

当然心里没底，神没开口，不像老师会开口，好，这次就不叫家长了。

上帝到底恕罪没，原谅没？

不知道，所以要量化。

曾经，教堂就发行赎罪券。

买的越多，上帝就越可能原谅你，上天堂的概率就越大。

当然都被贪污挪用，花天酒地，包括但不限于偷情乱伦糟蹋幼女。

而当时，男女授受不亲，神圣不可侵犯，还有贞洁锁。

后来，逐渐演变为富人普遍做慈善。

又可以避税，又可以赎罪。

加上信托制度，又可以确保子孙无忧，破除富不过三代的魔咒，自己又可以上天堂。

于是，世上就有双全法，不负如来不负卿。

有钱能使“帝”推磨。

于是都想赚钱，金钱万能，金钱至上，生前荣华富贵，死后直通天堂。

我们的根本是要脸，君子爱财取之有道，这个根本上更好，不展开。

综上所述，胡锡进骨子里是美国人，所以要钱不要脸。

没脸，没这个概念，不存在。

很多人老是骂胡锡进，脸皮厚，他不以为耻反以为荣。

他曾发文回应，说我骑墙、叼飞盘，但我老胡依然是互联网舆论场独特的存在。

哼！

我要话语权，我有了。

我要钱，我要脸干吗？

一帮傻子！

他心里就是这样想的，他认为这就是对的。

认为自己对，就是无罪。

所以，他总是不认错，因为他认为自己对。

这个对，基本是西方的对，所以胡锡进经常站在祖国和人民的对立面。

比如，安培遇刺，含笑吸毒，脱口秀事件等。

但是，有时他说话好像博大精深，很有智慧的样子，还骂蓬佩奥是条疯狗，还击落！

这个就是一个字，装，深得中国文化糟粕之精髓。

对他来说，中国文化约等于“外来文化”。

学习外来文化，首先就是学糟粕之精髓。

比如，学外地方言，第一句就是骂娘的。

比如，我们学习西方，首先就是“靡靡之音”，邓丽君。

文化先行，观念先行，风气先行。

邓丽君，当时在日本最红，很多人就是看日本动漫长大的。

现在好多网络流行词，来自日语，好多。

邓丽君现在就在大陆名气大，最名不副实，没有之一。

不是不好，也不是说甜蜜蜜不好，也需要。

只是说音乐本身一般般，音色单薄，所以曲风单调，且没有艺术张力。

这是个被极度神化的、异化的标本。

有着深刻的历史文化心理原因，时代胎记。

也有音乐素养的问题，连《早安隆回》都封神，这个一火我就说很快凉凉。

《早安隆回》：词曲平庸，所以火了；同时浅薄，很快会凉凉

当然，开心就好，梦里啥都有，那是做梦，哦开心就好开心就好。

说回胡锡进，毕竟是中国人，又需要在中国生存，被中国文化“入侵洗脑”，百炼成精。

而他的职业生涯，正处于向西方全面学习的时代，胡锡进的西方理念，当时是先进的，正处于风口。

风口来了，猪都会飞。

六七十岁以上的人，大都记得五十多年前的那个流行语，叫做：“轴承脖子弹簧腰，头上插着风向标。”

非常形象地表现了那些在运动中，见风使舵、投机钻营者的嘴脸。

所以，胡锡进就是一个近现代历史活的个体标本。

从西方传教士文化入侵，到各种运动此起彼伏，到改革开放向西方学习，到现在这种怀旧反美思潮，胡锡进被精准地契合了时代的脉搏，成为时代的弄潮儿，金枪不倒。

天选之子。

这就是本质。

当然，与他个人的努力也分不开。

因为他那整条村都是信教的，而且中国肯定不止一条村。

运动、改革开放也是全国性的。

怀旧反美思潮也比较普遍。

为什么只有一个胡锡进呢？

当然还有司马南更火，在不要脸方面，更天赋异禀，与美国走得更近。

《滕王阁序》有一句话广为流传：“冯唐易老，李广难封。”

很多人都感叹怀才不遇，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，伯乐不常有。

这个在古代，由于信息阻碍，山长水远，可能是对的。

但在今天，基本不存在，很多草根拔地而起，成长为参天大树。

所以，还要记住《滕王阁序》紧随其后的一段话：

“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

还是要努力，尤其是年轻人，还是不要去庙里，老了大把时间。

司马南都快70岁了，每天还几个作品，还演戏，多努力啊，没钱吗？

早餐都吃9个菜，美国有房，家里有矿，如果美国家里地下有矿的话，也属于他家。

他年轻时更猛，自称用自虐的方式苦练气功10年，传说练出卵子吊红砖的神功。

不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

但是，还是要走正道，要脸，多少要点。

也不必过多理会胡锡进、司马南。

这是强大的祖国，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

与祖国同呼吸共命运，不断努力，争取更大光荣。

把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

失败再来，生命不息，奋斗不止，拥抱伟大的时代。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

岂不美哉，岂不快哉！

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