​二郎显圣真君与杨戬，真的不是一个人吗？

二郎显圣真君与杨戬，真的不是一个人吗？

杨戬，全称英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君，通常被当作传说里二郎神的名字，是神仙与凡人结合而生，生父杨天佑与母亲云华仙女（玉帝妹妹）的独生子。二郎神是一位神威显赫、法力无边、武艺高强、善于变化、斩妖除怪的神话人物，作为中国民间神灵信仰体系中一位影响深远的神祇被广泛信仰和崇拜，民间有二郎庙供奉。

《西游记》《二郎宝卷》 《封神演义》 中杨戬均为独生子，师从玉鼎真人，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（天眼），可辨别妖魔鬼怪，手持三尖两刃刀，武功绝伦，座下有神犬哮天犬，逆天鹰，银合马。

神话故事中，众多火伴都喜欢杨戬这个大神，领有七十二般变动，法力深奥，长的又帅气。

杨戬

名著《西游记》中二郎神乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王，是玉帝的妹妹下凡与一名姓杨的凡人结合所生的独生子。

明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》中二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下独生子二郎真君。

古典神话《封神演义》中，杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，阐教第三代，修成八九玄中妙，任尔纵横在世间，封清源妙道真君。

神话故事中，众多火伴都喜欢杨戬这个大神，领有七十二般变动，法力深奥，长的又帅气。天然就觉得二郎神就是杨戬，杨戬就是二郎神。

并且，原著《西游记》中第六回，称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来路：“当年玉帝妹妹想到人间生活下凡，合适杨君，生一男性的人。

。接下来我们无防简单剖析下。可是这会儿的二郎神还是只有申屠，没有姓名。额外，习性使然，大家会随口说出“二郎神杨戬”。然而，用心细密的朋友或许会发觉，二郎神和杨戬仍然有些差别的。

也许有火伴会说，那是由于《封神演义》和《西游记》的原巨著者，所深刻思考的角度，以及当初的社会形态环境不一样，因此会让人对“二郎神杨戬”这个叫法有多种意思。”只随他老爸姓杨，但并没有说叫杨戬。

其次，如今众多地方都有二郎神庙，而在非官方的中，二郎神却有多种讲法，有赵二郎，李二郎，杨二郎等等。不一样点却比较多，譬如一个使三尖刀，一个使三尖两刃枪；一个是清源妙道真君，一个是昭惠显灵王二郎真君；一个是玉鼎真人徒弟，一个却是玉皇的外甥；一个是肉体成圣，一个下居灌江口，听调不听宣；一个没有可能挽救过他妈，一个以前斧劈桃山救母。当然，这个讲法也有理，然而，有一种讲法也许更为恰当点，那就是，杨戬实际上是多种二郎神传闻的一个综合形象。

额外，也有火伴会这么了解，神仙都有多种分身，那末很多二郎神的叫法，是不是就是杨戬的分身呢？关于这个讲法，那就仁者见仁，智者见智了。当然，也热烈欢迎有其它更好的不一样见地。

首先，二郎神和杨戬都有并肩点，譬如，都姓杨，都会七十二般变动，都有一条狗等。

二郎神这第三只眼，它的来历可不凡

二郎神杨戬的第三只眼有啥效果? 不管是封神演义仍是西游记，二郎神的战斗力都十分高，而且二郎神的兵器只要一柄三尖两刃刀，不像别的神将，各种宝藏层出不穷。首要兵器和神通有：八九玄功(七十二变)，天眼，三尖两刃刀，哮天犬。

那么，这些兵器是从何而来?又有啥效果呢?

咱们一同扒一扒民间榜首神将——二郎神的宿世此生。

原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子，承继长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。前史上杨难当的控制基地在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地，即今附近灌口的松潘，还曾派兵深化川境。四川本是羌氐族旧地，简单慑服于他的兵威。所以由传说而崇奉而立庙崇祀，便变成唐宋以来所谓灌口神的来源。

在封神演义中，二郎神杨戬具有高明的神通，却只是被用为押粮官;在西游记中，二郎神做为仅有一个能单挑限制孙悟空的神将，在天庭却无官半职。这一郁郁不得志的状况，也投合了中国古代文人的心思，二郎神在民间的光芒形象与此也不无关系。

那么，二郎神到底有哪些神通，能变成中国民间的榜首神将，乃至说到的吕布、薛仁贵等各期间榜首名将时，都会联想到二郎神的形象。咱们一一道来。

在中国古代神话中，具有三眼才能的能仅有两位：马王爷，二郎神杨戬。马王爷除了留下一句大家熟知的一句话——马王爷的三只眼，如同并没有详细的形象。所以，事实上，把第三只天眼发扬光大的只杨戬一人罢了。

咱们看看第三只眼啥用!

第三只眼在古今中外都有奇特的传说，第三只眼被以为是通往深层内涵与高层认识的门道。新纪元思维以为第三只眼标志著开悟或心像的深层灵性启示。第三只眼也代表着意义深长的心思现象。第三只眼常与下列事物相干系：异象、透视(能透视脉轮与灵气) 。

神话中拥有三只眼的也只有马王爷和二郎神了，至于马王爷谁也不知道他具体什么样，还有个包公，有个阴阳眼，不过他那个只能夜间神游地府的时候才能用。眼睛多于三只的神仙妖怪到是很多的，比如九头虫，蜘蛛精，和九元灵圣，眼睛都很多，这里就不详谈。

在西游记中，小圣施威降大圣中说到二郎神和孙悟空赌赛改变，孙悟空每次都处于下风。确实非常厉害。当然电视中是这样的，西游记原著中没有明显写到二郎神如何运用第三只眼的。

在封神演义中，二郎神的第三只眼同样非常厉害，甚至是一种攻击性的武器，可以用来破阵，而且他还用第三只眼，隔空看到袁洪化为一颗顽石。

由上面可以看出，二郎神第三只眼的主要作用有，识破幻术和法术，还有类似照妖镜的作用。另外就是作为攻击武器，是一种神光，可以破阵、杀敌。再者他的第三只眼还有隔空看物，具有类似千里眼的功能，确实非常强大了。

为什么杨戬叫二郎神

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为"天界第一战神"的二郎神究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？

首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，像诗中所说的"斧劈桃山"尚可知，但"弹打凤凰"就不知所云了。

尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法，分别有"李二郎说"和"赵二郎说"，但"杨二郎"还是可考的。首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。）其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。）

其实从传说的流传时间来看，最早"劈山救母"的事迹绝对是二郎的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了"宝莲灯"故事。一笑此说是有根据的，因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。

传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是"力诛八怪"的由来。于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。

母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛，于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。

二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是"二郎担山"的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是？），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。

为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是"听调不听宣"，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷，性傲归神住灌江。"

其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧？实际上，二郎一出现，应该是"左牵黄右擎苍，千骑卷平岗"的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器--"腰挎弹弓新月样"，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。

杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。

杨戬败过的次数极度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。

除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪咤、雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，哪咤一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。

曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱，更多的是他的性格太模糊，我却很不愿苟同，杨戬性格很清晰，就是一个谦卑内敛的人，绝无孙悟空那种狂傲之气，也绝没有居功自傲的行为，虽然他屡次搭救哪咤，却仍然尊哪咤为“道兄”。

杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪咤留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用啸天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！

离开了封神演义，杨戬的形象便不那么光辉了，他也曾有过劈山救母的叛逆，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，也曾和孙猴子大动干戈，当然，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色，他从来不是一个史实，他只是神话传说，如何涂抹他是个人的喜好，个人的自由。

作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是一种极度的个性，‘裙带’？如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，那么杨国忠之流就决不是裙带了，而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”只可惜太上老君不是个磊落之人。

关于二郎神的歇后语

二郎神的慧眼——有远见

二郎神的天犬——恶狗一条

二郎神的印堂——独具只眼

二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变

二郎神出战——尽是天兵天将

二郎神吹笛子——神吹

二郎神的法术——变化多端

二郎神的钢叉——两面三刀

二郎神缝皮袄——神聊（缭）