​清教运动（英国清教运动）

清教运动（英国清教运动）

什么是清教徒运动？

教徒革命（又称为英国内战、英国资产阶级革命）是一场导致资本主义制度在英国确立起来的革命。他对于英国和整个欧洲都产生了巨大的影响，历史学家一般将革命开始的1640年作为世界近代史的开端。

清教徒信奉加尔文主义，认为《圣经》才是唯一最高权威，任何教会或个人都不能成为传统权威的解释者和维护者的基督徒。清教先驱者产生于玛丽一世统治后期，流亡于欧洲大陆的英国新教团体中。及后，部分移居至美洲。

清教徒并不是一种派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。

清教徒是创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为，将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上，如此必然导致资本的积累和产业的发展。不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。 清教徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社会的回馈意识，担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。 清教徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。他们身上值得人们学习的可贵精神非常之多。

清教运动是什么

清教运动

16世纪中期英国圣公会内部的改革运动。因主张清除英国国教会内残留的天主教旧制和繁文缛节，提倡勤俭清洁的简朴生活，故名。清教运动的发动者为卡特赖特。运动后分为温和派与激进派。前者提倡从国教会内部改革，以实现净化教会为目的，在政治上主张君主立宪。后者主张采用长老制，甚至脱离国教会，简化仪式，放弃任何形式的偶像崇拜，在政治上提倡共和制。运动对英国革命起了极大的推动作用。

清教徒主张人人去读圣经，直接领悟上帝的“启示”，实际上反应了资产阶级要求自由和在法律面前人人平等的意愿。因此，他们要求废除国教实行的主教制度，取消主教从中干预教徒与上帝的“交流”。

清教明显体现了资产阶级的主张，属于资产阶级的意识形态，是反封建斗争的现成的思想武器。

英国伊丽莎白一世时期的清教运动是怎样的？

     清教作为欧洲改革运动中一支较为激进的教派，产生于16世纪中叶的英国。它的出现，受到欧洲宗教改革整个形势和加尔文教派思想的促进和影响，同时也是英国自身的宗教改革运动在激进与保守的斗争推动下进一步分化的产物。 清教先驱者的产生 16世纪30年代，英王亨利八世（1509—1547年在位）为摆脱罗马教廷对英国事务的干预以加强君主专制，在议会内市民等级和乡绅代表的支持下，以国王和议会名义颁布了一系列重要立法，迅速推进并基本完成了英国王室从上至下的宗教改革。改革的主要之点是使英国的教会最高管理权、教会法庭审理权及教会地产所有权统属英王所有，从而结束了罗马教廷在英国的长期统治。

      在废除罗马天主教统治的同时，亨利八世建立了以国王为最高首脑的英国国教会即安立甘教会，这是欧洲基督教世界在宗教改革运动中出现的唯一具有新教色彩的国家教派。这场改革的历史进步性是显而易见的：教权从属于王权，解决了亨利七世（1485—1509年在位）开创君主专制时代以来国家政治所面临的最紧迫和棘手的遗留问题，英国的君主专制至此得以在教俗两界全面建立并切实巩固起来。王权在当时代表着统一和秩序，有着不可低估的历史进步作用。而英国一旦摆脱了罗马教廷和欧洲天主教世界对其社会政治、经济、文化发展方面的严重阻碍，也就形成了英国民族自身发展的有利条件。

      英国能够在16世纪的大半时间内取得整个欧洲瞩目的社会繁荣，没有亨利八世宗教改革奠定的基础是不可想象的。因而这场改革不仅是王权的胜利，也是英国民族的一个胜利。同样明显的是，改革也在客观上为新兴的市民等级和乡绅带来了某些好处。由于改革是在王权与市民等级和乡绅结成联盟的基础上发生和进行的，联结双方并在改革过程中具有举足轻重作用的是议会，这对市民等级和乡绅政治权力及影响的扩大，以及议会在英国政治制度中愈益占有的重要性之演变过程，都产生了巨大的作用。而改革中王室没收并拍卖教会地产，则使市民等级和乡绅获得大片土地经营养羊业和毛织品贸易，从而促进了英国资本主义因素的发展。

      但亨利八世改革的保守性亦是不容忽视的。这突出地表现在：新教不是王室宗教改革的主旨和目的，而只是改革的工具。在新建立的国教会内，天主教在一般欧洲国家的组织结构、主教制度以及天主教的教义和礼仪，几乎未经触动地保留下来了。为此，不少西方史学家将英国国教会称作是“没有教皇的天主教会”，或“亨利式的天主教会”。亨利八世为了达到与罗马教廷争夺教权以强化王权的目的，在改革初期曾借重新教派力量并对他们的活动持宽容态度。一俟基本目的达到后，亨利即对新教派表现出明显的遏制甚至镇压的态度。从1539年亨利颁布《取缔异端的六条法令》对主张过激改革者施以重罚，到亨利晚期严厉镇压新教派人士，王权与新教派之间的关系日趋紧张和对立。

清教运动