​现代化理论（资本主义与现代化理论）

现代化理论（资本主义与现代化理论）

什么是modernization theory

modernization theory

网络现代化理论; 代化理论;

[例句]Precipitance makes the reform fail to deepen, and modernization theory and practice fall behind the national conditions.

急躁冒进使改革难以深入、现代化的理论和实践超越国情；

现代化理论,核心边陲理论,社会转型理论

现代化理论处于发展理论的第一阶段，它产生于20世纪50年代，兴盛与60年代。现代化理论并非一个统一的理论体系，而是一个基于某种基本观点的一致的理论流派。现代化理论在对欧美现代化发展进行概括抽象的基础上，试图将欧美的发展经验推广到发展中国家。它认为，发展中国家由于自身内部原因，而未能实现从传统到现代化的转化，仍处于传统社会阶段；而要实现这种转化，必须引进西方文化价值观。传统社会和现代社会的对立与转化是其分析的基本出发点。

现代化理论运用关于欧洲社会变迁与社会进化的经典理论来解释和指导广大非西方不发达国家的现代化发展，不可避免地存在着许多欠缺和不足。诚然，在社会发展过程中，不同国家之间存在着一些共同之处，但是由不同地域、不同时代所带来的差异更令人瞩目。理论是从西方发达国家引进的，而进行现代化实践的却是非西方不发达国家。理论和实践的脱离带来了一系列的问题。

在运用西欧自18世纪以来的现代化发展经验来解释和指导当代非西方不发达国家的社会现代化发展时，首先遇到的就是理论的适用性问题，即能否用解释西方社会历史变革的理论来说明非西方社会的现代化发展问题。现代化理论对此作出了完全肯定的回答，而在这一肯定回答的背后隐藏着现代化理论中的一些不言而喻的基本观点：

（一）西方文化中心论

（二）社会进化论

（三）传统与现代的对立和过渡

（四）发展的内因论

（五）发展道路的同一论

总之，脱胎经典社会学理论和结构功能论的现代化理论，基于传统社会与现代化社会的简单二分法，不仅没能很好地解释西方社会的发展，而且在研究广大非西方不发达国家的发展问题时暴露出了更大的不足与欠缺。

到20世纪70年代后期，现代化理论的研究者开始认真考虑批评者的意见，对其原有的理论进行修正，并进行了一些新的研究。经过修正后的理论被称为“新现代化研究”。修正后的“新现代化研究”较之以前的“经典的现代化理论”有以下几点不同之处。

首先，“新现代化研究”抛弃了传统与现代的简单二元对立，认为它们不仅可以共存，而且可以相互渗透、相互促进，传统对现代化的发展来说不再仅仅是一种阻力，也有一些有利的方面；其次，“新现代化研究”抛弃了高度抽象的类型学研究，而代之以具体的个案研究，重视历史对某个特定国家的社会发展模式的作用；再次，“新现代化研究”认为第三世界国家可以寻求自己的发展道路，这是其关注历史和具体研究的逻辑结果；还有，“新现代化研究”关注外部因素对当地现代化的影响。

尽管现代化理论有各种缺陷，但它毕竟使人们注意到价值观念对人们行为的影响，从而也影响着人们对于社会变革的反应。它首先将大批学者吸引进入联合国及其他发展机构中，将广大的非西方不发达国家作为其理论的实验基地，这对于拓宽发展研究的领域，总结发展的经验教训，都具有深远的意义。

依附理论的缺陷：

首先，依附理论批判了现代化理论“传统”与“现代”的二分法，自己却又陷入了简单的“发达”与“欠发达”、“核心”与“边陲”的二分法之中；

其次，依附理论批判了现代化理论在价值观念即文化方面的内因决定论，同时又陷入了在政治经济方面的外因决定论。

再次，依附理论基于“核心”与“边陲”的二分，在其外因决定论的前提下，认为发展与依附是不相容的。非西方不发达国家如果要发展，就必须打破西方发达国家的依附；

还有就是依附理论的普遍性问题。依附理论并不具有普遍性，它与现代化理论一样有失偏颇。

依附理论主要从西方发达国家（即中心或核心国家）与非西方不发达国家（即外围或边陲国家）之间的政治、经济联系，特别是从国际贸易关系，从不发达国家对西方发达国家的依附出发，去解释非西方国家的欠发达。

现代化理论的现代化理论解释

2．现代化理论从萌芽至成熟，大致经历了三个阶段。第一个阶段是现代化理论的萌芽阶段，从18世纪至20世纪初。这一阶段以总结和探讨西欧国家自身的资本主义现代化经验和面临的问题为主，其中主要的学者有圣西门、孔德、迪尔凯姆和韦伯等。第二个阶段是现代化理论的形成时期。从二次世界大战后至20世纪60、70年代，以美国为中心，形成了比较完整的理论体系，主要学者有社会学家帕森斯、政治学家亨廷顿等。第三个阶段是从20世纪60、70年代至今，这一时期研究的核心是如何处理非西方的后进国家现代化建设中的传统与现代的关系。

现代化理论的基本内容有哪些

现代化理论，包括现代化政治、经济、社会、行为与比较研究理论，也可分为结构学派、过程学派、行为学派、实证学派、综合学派与未来学派的理论，可谓五彩缤纷，值得我们深入研究。

(一)结构学派

结构学派以结构—功能主义现代化理论为主要特征。他们信奉社会进化论思想，认为现代化是从传统社会向现代社会的转变，现代社会与传统社会之间的根本差别是结构分化、功能专门化与社会整合。他们更加关注现代性与传统性的比较与转变，即重视转变结果，而不是转变过程，试图从社会、经济、政治、文化与知识等不同角度区分并阐述社会的不同类型或模式。代表人物有帕森斯、列维和穆尔等。

帕森斯在他的著作《社会行动论》和《现代社会体系》中，沿用涂尔干的传统社会与现代社会的二元分类法，把社会发展过程看成是社会结构的进步性分化与社会功能的专门化。结构的分化程度与功能的成熟性代表了社会发展水平。现代社会与传统社会的基本特征，包括政治、经济、社会、知识与文化等特征，分别构成现代性与传统性。从传统社会的传统性向现代社会现代性的转变，涉及一系列社会结构与功能的根本转变以及社会的整合。

在政治方面，简单自然的村社权力系统与封建专制制度让位于民主制度，包括普选制度、党派制度与科层制度等等，信仰自由代替了宗教统治。在社会方面的转变，包括结构的分化与层次化、功能的专门化与职业化、社会的流动、家庭的变化、知识的普及、社会世俗化等等。社会整合则是对社会分化带来的破坏、冲突、失调与紧张关系的平衡。分化程度与科层化程度高、整合程度大与整合功能强的社会，是更现代的社会。

列维在《现代化与社会结构》中分析了现代化的特征。他把现代化社会与非现代化社会在社会结构方面的特点与差别归纳成如下八点：(1)现代化社会的政治组织、经济组织、教育组织等诸单位的专业化程度高，而非现代化社会的专业化程度则比较低。(2)在现代化社会中，由于专业化程度比较高，诸单位是相互依存的，功能是非自足的；而非现代化社会中亲属群体与近邻共同体的自足性比较强，缺少功能的分化。(3)在现代化社会中，伦理具有普遍主义性质；而在非现代化社会中，家庭与亲属的社会关系比较紧密，伦理具有个别性质。(4)现代化社会的国家权力是集权但不是专制；非现代化社会的国家权力如同封建制度一样，即便在权力比较分散的情况下，其性质仍然是专制的。(5)现代化社会的社会关系是合理主义、普遍主义、功能有限与感情中立，非现代化社会则是传统的、个别的、功能无限与具有感情色彩的。(6)现代化社会有发达的交换媒介与市场，非现代化社会的交换媒介与市场不发达。(7)现代化社会具有高度发达的科层制组织，非现代化社会即使有科层制组织也是建立在个别关系基础上的。(8)现代化社会的家庭向小型化方向发展，其功能也在缩小，非现代化社会的家庭结构是多样化的，家庭功能是多重的。

穆尔认为，现代化是传统社会向经济富裕与政治稳定社会的总体过渡。他把工业化作为现代化的初始原因。在他看来，现代社会的主要特点有：具有高水平的技术与受过高度训练的专家、广阔的市场与相互储存的组织结构；首先是由工业化初期死亡率下降所引起的人口爆炸，随后是工业化成熟期普及家庭计划，实行人口控制，过渡到低出生——低死亡——老龄型人口结构；亲属群体与家庭功能的缩小与解体，个人主义进一步加强，妇女地位的提高，社会控制的减弱。实现工业化需要：在价值观念上，由亲属优先(任人唯亲)过渡到业绩优先(任人唯贤)；在制度上，建立能够为发展经济而动员土地与资本的可转让的所有制，使劳动力能够自由流动的劳动市场制度与促进流通的商品交换系统；在组织上，建立专业化、金字塔式的科层制组织与合适的国家财政组织；在个人动机上，培养有创造精神的个性、业绩主义志向、向上的积极性、对教育的渴求与活动热情。

伊斯顿的《政治体系》描述了政治现代化的连续模式，即传统社会通过自我增殖走向现代社会。阿尔蒙德在《发展中地区的政治》中指出，发达的政治体制是现代社会的特征，不发达的政治体制是传统社会的特征；一切政治体制在文化上都是混合的，把传统与现代的成份结合，如福利化、社会阶层流动化、宗教世俗化、教育普及化、知识科学化、信息传播化与人口控制化等等。结构—功能分析在现代化研究早期非常流行，并对后来的现代化研究产生了很大影响。

(二)过程学派

关注现代化的过程而不是现代化的结果，是过程学派现代化理论的主要特点。现代化是从农业社会向工业社会转变的过程，这个过程包括一系列发展阶段，现代化理论是对这一过程的表述。他们研究现代化的发展阶段、不同阶段的特征与现代化发展规律，代表人物有罗斯托等。罗斯托1960年发表了《经济发展阶段：非共产党宣言》，指出可根据经济指标把所有社会的发展分成五个阶段，即：传统社会阶段；为起飞创造前提的阶段；起飞阶段；成熟阶段；高额的大众消费阶段。1975年他又增加了一个阶段，即追求生活质量阶段。他认为，在准备阶段，农业生产率迅速提高，更有效地建立社会基础结构，新精神在社会中发展，出现一个新的企业家阶级；起飞阶段是关键，需要经过较长时间排除经济发展的障碍，才能实现工业化与建立工业部门；以后技术从工业部门传播出去，经济与社会便走向成熟，然后向消费社会过渡。显然，罗斯托的现代化是一种连续发展模式，他强调经济发展与工业化的作用，同时注意到精神的作用，延续了韦伯的思想。

帕森斯在《社会系统》中，从世界历史角度把现代化分成三个阶段：第一阶段以欧洲西北角(英国、法国、荷兰)为主导，其代表是英国工业革命与法国政治革命；第二阶段以欧洲东北角(德国)的急速工业化为主导，政治民主化落后于经济工业化，产生了纳粹法西斯主义灾难；第三阶段的主导者是美国，美国的民主革命与工业革命结合得比较好。

布莱克关于现代化是一个过程的思想在其著作中有大量体现。他在1966年出版的《现代化的动力》中，把现代化分成四个阶段：第一，现代性的挑战，现代观念与制度、现代化拥护者的出现，这一切使社会在传统知识范围内遇到了最初对抗；第二，现代化领导的稳固，权力从传统领袖向现代领袖转移，在此过程中，尖锐的革命斗争通常可达数代人之久；第三，经济与社会的转型，经济增长与社会变迁达到这一程度：社会从以农村与农业为主的生活方式转向以城市与工业为主的生活方式；第四，社会整合，经济与社会转型导致了整个社会基本结构的重组。1979年，布莱克在《比较现代化》中，把现代化进程分成四个阶段：准备时期、转变时期、高级现代化时期与国际一体化时期。

亨廷顿总结了现代化过程的九个特点。(1)现代化过程是革命的过程，这是直接依据现代社会与传统社会的比较而来的；(2)现代化是复杂的过程，不能简单地将现代化过程归纳为某一种因素或某一个范围；(3)现代化是系统的过程，一个因素的变化将联系与影响到其他各种因素的变化；(4)现代化是全球的过程，现代化起源于15世纪与16世纪的欧洲，但现在已成为全世界的现象；(5)现代化是长期的过程，现代化所涉及的整个变化需要时间才能解决；(6)现代化是有阶段的过程，一切社会进行现代化的过程都有可能区别出不同水平与阶段；(7)现代化是一个同质化过程，传统社会以许多不同类型存在，现代社会却基本相似；(8)现代化是不可逆过程，虽然在现代化过程的某些方面可能出现暂时的挫折与偶然的倒退，但在整体上现代化是个长期趋势；(9)现代化是进步的过程，现代化的冲击很大，变化很深刻，代价与痛苦也很大，但从长远观点来看，现代化增加了全人类在文化与物质方面的幸福。

过程学派的观点对发展中国家制定现代化发展战略具有较大的参考价值。

(三)行为学派

现代化过程必然涉及个人心理与行为的改变，如果没有价值观念、心理素质与行为特征方面从传统型向现代型的转变，人们是难以适应现代化的变化的，现代化也不可能实现。心理学家们强调心理与行为转变在现代化中的重要性。这派代表人物是英格尔斯和麦克勒兰德等。

英格尔斯认为，在任何社会与任何时代，人都是现代化进程中最基本的因素。只有国民在心理与行为上都发生了转变，形成了现代的人格，现代的政治、经济、科技、教育与文化机构中的工作人员都具有人格的现代性，这个社会才能成为现代社会。他在《走向现代》中指出：“如果一个国家的人民缺乏能够赋予先进制度以生命力的广泛的现代的心理基础，如果掌握和动用先进制度的人本身在心理、思想、态度和行为上还没有经历一场向现代性的转变，那么失败和畸形的发展就是不可避免的。”他归纳出现代人的九个心理特征。(1)有接受经验的能力，对革新与变化没有先入之见；(2)在意向上不仅对直接环境中产生的大量问题，而且对外部产生的大量问题形成并持有自己的观点；(3)面向目前与未来，而不是迷恋过去；(4)把计划与组织信念视为处理生活的方式；(5)为促进个人目的与目标的实现而掌握环境，而不是完全为环境需要所操纵；(6)相信世界是可以依赖的，相信可以依赖别人与别的机构来履行或完成义务与职责；(7)懂得别人的尊严，愿意尊重他们；(8)信仰科学与技术；(9)相信分配公正，相信根据社会贡献而不是根据某人与这种贡献无关的奇思怪想或特殊性质来获得报酬。在这些特征中，有四个特征最重要，它们是：他是参与型公民，并有丰富的知识；他对个人效能抱有充分信心；他在受到传统势力影响时，特别在处理个人事务上作出决策时，有高度的独立性与自主性；他愿意接受新经验与新思想，是头脑开放的人。

在麦克勒兰德看来，一个国家的经济发展与该国的成就动力值相关。他提出的成就动力值，是通过计算儿童和小学生读物与童话故事中有关进取和以获得成就为欲望的主题的出现频率而得出的。他认为，成就动力值较高的社会将造就精力更旺盛的企业家，这些企业家们推动了经济更加快速发展，先进工业国家的经济发展，关键因素是企业家精神。行为调适理论解释了如何使用积极的奖励与消极的惩罚来制约个人的行为模式。价值观念与人格结构决定了人的行为，行为也反过来改变人的价值观念与人格结构。这是相互作用的过程。不同的刺激手段，或鼓励或抑制某种行为方式，导致行为方式的改变，造成或强化形成某种行为方式。社会系统是一个可操作系统，一切人都属于可操作系统的一部分。改变操作中的某些制约因素，就可改变人的行为模式。

帕森斯在《社会行动论》中提出了社会价值观念体系。他认为，任何社会都存在一套“角色期待”，它规定了社会成员所期待充当的社会角色，社会通过奖励与分配系统实现这种角色期待，从而构成社会价值观念体系，它制约与强化了社会成员的行为。社会价值观念体系在社会选择方面有四种类型：全选—贤选型，价值观念是个人主义与反权威主义，个人可以自由选择目标与手段，个人成绩与能力是选择的主要依据；全选—亲选型，价值观念是集体主义与权威主义，个人的社会地位不取决于其成绩与能力，个人愿望与成就不受重视，国家被视为达到发展目标的手段；特选—贤选型，价值观念是集体主义、权威主义与传统主义的结合，个人的等级地位与亲缘关系受到极大重视，个人成就与能力也受到重视；特选—亲选型，价值观念是传统主义，只有稳定与亲缘关系受到重视，不考虑成就、效率与理性。

人的现代化理论（human modernization theory）

源自：现代文化研究网

人的现代化是现代化过程中的个人变化，是现代化现象的一种表现形式。人的现代化理论是关于人的现代化现象的一种理论，是现代化理论的一个分领域理论。它大致包括两个理论集合：经典人的现代化理论和广义人的现代化理论。它与文化现代化理论和社会现代化理论等有交叉，与行为心理学有交叉。

1、经典人的现代化理论

经典人的现代化理论，作为经典现代化理论的一个重要分支，是在20世纪60～80年代形成的。有些时候，它被称为经典现代化理论的行为心理学派。美国学者的三本专著的问世，包括《成就社会》（McClelland 1961）、《走向现代：六个发展中国家的个人变化》（Inkeles, Smith 1974）和《探索个人的现代性》（Inkeles 1983）等，标志着经典人的现代化理论的诞生。迄今为止，经典人的现代化理论尚没有系统的、公认的一般理论阐述，而是一个学术思想集合。

首先，经典人的现代化的定义。

关于人的现代化没有统一定义。一般而言，人的现代化是从传统人向现代人的转变，包括人格现代化、心理现代化、个人行为现代化和价值观念现代化等。

美国学者英克尔斯和史密斯认为：在任何社会和任何时代，人都是现代化进程中最基本的因素。只有国民在心理和行为上都发生了转变，形成了现代的人格，现代的政治、经济、科技、教育和文化机构中的工作人员都具有人格的现代性，这个社会才能成为现代社会。如果一个国家的人民缺乏能够赋予先进制度以生命力的广泛的现代的心理基础，如果掌握和运用先进制度的人本身在心理、思想、态度和行为上还没有经历一场向现代性的转变，那么失败和畸形的发展就是不可避免的（Inkeles, Smith 1974）。

其次，经典人的现代化的结果。

人的现代性的形成和扩散是个人现代化的主要结果。

英克尔斯教授归纳出现代人的九个心理特征（Inkeles 1966）。

首先，乐意接受新经验，并对革新和变革持开放态度；

其次，思想活跃，对周围范围广泛的问题形成并发表自己的观点；

其三，着眼现在或未来，而不是迷恋过去；

其四，相信人类可以在很大程度上控制环境，实现自己的目标；

其五，处理事务具有计划性、组织性；

其六，信任感，相信社会和其他人是可以依靠的；

其七，分配公平，个人报酬与其技能和对组织的目标的贡献成正比；

其八，具有抱负，愿意接受正规教育和科学知识；其九，了解和尊重别人的尊严。

英克尔斯和史密斯认为，现代人的性格，可以总结为四个主要特征。

他是参与型的公民，并且消息灵通；

他拥有相当明显的个人效率感；

他在受到传统势力影响时，特别在处理个人事务上作出决策时，有高度的独立性和自主性；

他愿意接受新经验和新理念，是心胸开放的人，而且在认知上有很大弹性（Inkeles, Smith 1974）。

卡尔研究发现，现代性的核心特征包含七个要素，它们是：

行动主义，同亲属的低结合率，喜欢城市生活，个人主义，城市亚社区的层次低，生命机会的社会分层低（Kahl 1968）。布莱克认为，与过去时代的个人相比，现代的人格是更加开放，更加宽容，更加关心对环境的控制，更不安于现状（Black 1976）。

其三，人的现代性与经济发展。

麦克勒兰德认为（McClelland 1961），经济发展与人的“成就需求”紧密相关，成就需求与价值观、信念和意识形态紧密相关。在西方工业化国家，儿童和小学生读物和童话故事中有关进取和以获得成就为欲望的主题的出现频率很高，在发展中国家相对比较低。有三个因素影响男孩的成就需求：父母对成功的高标准、温暖和鼓励、一个不权威独断的父亲。成就需求较高的社会将造就精力更旺盛的企业家，这些企业家们推动了经济的更快速发展。

2、广义人的现代化理论

广义人的现代化理论是关于18～21世纪期间的个人现代化现象的一种理论解释。它是第二次现代化理论在个人行为领域的应用，是中国学者何传启提出来的。广义人的现代化理论包括一般理论、分支理论和相关理论等。这里重点讨论它的一般理论，包括人的现代化的定义、过程、结果、动力和模式五个方面内容。

首先，人的现代化的定义。

人的现代化是现代化的一种表现形式，是现代化过程中的个人和相关因素的变化。

人的现代化的内涵：人的现代化是18世纪以来个人行为领域的一种前沿变化和国际竞争，它包括现代人的形成、发展、转型和互动，个人要素和公民制度的创新、选择、传播和退出，以及追赶、达到和保持世界先进水平的国际竞争、国际分化和国家分层等。

人的现代化的外延：人的现代化包括个人行为、素质、制度和观念的现代化，包括人格和心理现代化，包括工作前人员、工作人员、退休人员、男性和女性公民的现代化，包括物质工作者、服务工作者和知识工作者的现代化，包括分段、分层、分部门的个人现代化，包括个人现代化与其他领域现代化的相互作用，包括个人现代化的时空分布变化等。

一般而言，人的现代化是人的自我解放和全面发展，是人的变迁的世界前沿和达到世界前沿的行为和过程，它包括从传统人向现代人、现代人向后现代人的两次转变、公民素质和能力的提高、公民权利和义务的发展、个人生活方式、行为模式和价值观念的变化等。

在人类文明史上，人类的自我解放大约发生了三次。其中，从宗教和封建专制中解放出来是第一次人的现代化，从组织和机器控制中解放出来是第二次人的现代化。

人类的三次自我解放

第一次解放

第二次解放

第三次解放

时间

公元前3500年～公元1763年

1763～1970年

1970～2100年

内容

从自然食物依赖中解放出来

从宗教和封建专制中解放出来

从组织和机器控制中解放出来

结果

成为食物生产者，摆脱自然依赖

成为独立、自由和平等的公民

成立个性化、自主的世界公民

新控制

宗教和封建专制的控制

组织和机器对人的控制

地球对人的制约

备注

文明诞生

第一次人的现代化

第二次人的现代化

人的现代化是个人变化与现代化的一个交集。人的现代化，不仅包括人的自身变化，还涉及个人生活的制度和环境的变化。没有制度和环境的现代化，人的现代化是难以实现的。在现代化过程中，人、制度和环境三个要素之间，可以相互促进，也可以相互抑制。

人的现代化的概念模型。首先，人的发展是个人进步、制度进步与环境进步的交集。其次，人的现代化是人的发展、人的转型和人的互动的交集。

其次，人的现代化的过程。

人的现代化是一个长期过程。在18～21世纪期间，人的现代化的前沿轨迹可以分为第一次和第二次个人现代化两个阶段，两次现代化有不同内涵。

第一次个人现代化是从传统人向现代人、农业人向工业人的转型，包括从伦理人向契约人、家族人向社会人、等级人向平等人、君臣关系向国家公民、农村人向城市人转变等。

第二次个人现代化是从现代人向后现代人、从工业人向知识人的转型，包括从经济人向生态人、物质人向文化人、组织人向自主人、民族人向世界人转变等。

第一次和第二次人的现代化有不同特点，第二次人的现代化的特点还在发展。

人的现代化的分阶段特点

第一次人的现代化的特点

第二次人的现代化的特点

人的分化、公民化、职业化、理性化、阶级化、世俗化、平等化、经济化、政治化、社会化等

网络化、生态化、国际化、多样化、自主化、个性化、休闲化、创新化、知识化、（将来还会出现新特点）

人的现代化的一般特点有10个：部分可预期的、非线性的、可逆的、路径依赖的、多路径的、多元的、不均衡的、不同步的、有阶段的和全球的等。

人的现代化是现代化的一种表现形式，遵循现代化的10个原则。

其三，人的现代化的结果。

20世纪60年代以来，个人现代化的结果与目标的相关性是逐步形成和加强的。

个人现代化的结果包括个人现代性、特色性、多样性和副作用的形成等。从理论角度分析，它包括六个方面的深刻变化：两次个人转型的完成、个人素质和能力的提高、个人价值观念的变化、公民制度的发展、人的自由解放和全面发展、个人现代化的分布变化等。

第一次人的现代化的结果是第一个人现代性、特色性和多样性的形成，主要特点包括职业性、公民性、理性、平等性、阶级性、民主性、组织性、效率性、开放性、独立性、参与性、计划性、现实性、公平性、主动性、流动性、科学性、纪律性、责任感、信任感、成就感和个人价值等，副作用包括人情淡化、物质主义流行等。

第二次人的现代化的结果是第二个人现代性、特色性和多样性的形成，目前特点包括知识性、网络性、生态性、自主性、多样性、兴趣化、国际性、幸福感、终生学习、自我实现和人的全面发展等，副作用包括知识和技能老化加快、工作风险和家庭风险扩大等。

从个人角度分析，个人现代化的目标主要有三个。完成第一次人的现代化；完成第二次人的现代化；追赶、达到和保持公民素质的世界先进水平。

从政策角度分析，个人现代化的目标主要有三个。全面提高公民素质，促进人的全面发展；发展和完善公民权利和义务制度；提高公民的创造力和国际竞争力等。

其四，人的现代化的动力。

微观层次的动力因素包括创新、竞争、适应、交流、个人利益和个人兴趣等；宏观层次的动力包括国家现代化、地区现代化、信息化和全球化等。

创新是制度进步的根本来源，竞争是个人进步的激励机制，适应是对外部环境变化的个人和制度调适，交流是个人发展的促进因素，个人利益和兴趣是个人发展的影响因子。发达国家创新和竞争作用比较突出，发展中国家交流和适应作用比较突出。

动力模型包括创新驱动、双轮驱动、联合作用、创新扩散和创新溢出等。不同类型和不同时期的个人，有不同的现代化动力。

其五，人的现代化的模式。

人的现代化没有通用的最佳路径。21世纪人的现代化有三条基本路径。

如果说，第一次个人现代化是个人初级现代化，那么，第二次个人现代化是个人高级现代化；两次个人现代化的协调发展并持续向知识人、网络人和生态人转变是综合个人现代化。

人的现代化没有标准模式，它受传统文化、个人职业和客观条件的影响。

一般而言，不同阶段、不同领域和不同部门的个人现代化的内容和模式有所不同。

现代化理论的现代化理论六大学派

现代化理论根据其发展进程，可大致分为六大学派：

结构——功能主义学派

现代化是从传统社会向现代社会的转变。重点研究现代性和传统性的比较和转换。代表人物帕森斯、列维、穆尔。

过程学派

现代化是从农业社会向工业社会转变的过程，这个过程包括一系列阶段和深刻的变化。重点研究转变过程的特点和规律。代表人物罗斯托。

行为学派

现代化必然涉及个人心理和行为的改变，强调人的现代化。代表人物英克尔斯。

实证学派

各国的现代化具有不同特点。开展现代化的实证研究。代表人物亨廷顿。

综合学派

现代化涉及人类生活方方面面的深刻变化。比较研究、发展模式研究、定量指标研究等。代表人物布莱克。

未来学派

研究未来的发展趋势，重点研究发达国家的发展趋势。代表人物托夫勒。

现代化理论