​饭疏食饮水，曲肱而枕之

饭疏食饮水，曲肱而枕之

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”

人要生存最基本的条件，有饭吃，有水喝、要睡觉，但睡觉不需要安静的住所，不需要舒适的床铺，曲肱而枕之，可以了。可见孔子的快乐何其简单。不合道义的，不合时宜的，不合适的事情，让我富且贵，这事对我来说如浮云。

如:孔子帮卫出公，一定会得到富贵，但他不会去做，因为这事不合道、不合仁、不合德、不合让、不合礼。不合道义得来的富或贵，都像天上的浮云，看似在眼前，转而消失不见，因不合道、不合义、不合德、不合仁，它怎么会长久。

不合道义的富或贵，不能去追求。即使追求来了之后，不但把握不住，反而可能给自己带来祸患，带来隐患。

古之得道者贫亦乐，富亦乐。就是“素其位而行，素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱”。在什么样的环境下，在哪个位置都可以安于现状，乐在其中。这个乐是我们每个人本然就有的，是我们从内到外散发出来的。

生活中，有人觉得我有了工作就会快乐，你会发现当你工作以后，让你痛苦的事情更多;有的人说我脱单，就会快乐，你会发现当你找到了以后，你要思考和在意的事情可能会更多;结婚后不幸福就想，离了我就幸福，并不是这样的，那时你又会觉得孤单;打工人觉得，自己当老板，自己说了算就快乐了，你会发现实则不然，当你自己做生意时更累更辛苦;有人觉得我有钱就快乐了，不是的，有钱的人还有有钱人的痛苦和烦恼。所以我们要深刻地明白一个道理，快乐就在当下。

这句话重点在讲乐，不是在讲贫。乐贫吗？不是，乐的是道。我们只要粗茶淡饭可以睡觉，我们就可以安贫乐道了。

述而篇讲孔子的日常，在讲孔子的追求、生活方式。如果富贵是可求的，我做什么都愿意，如不可求，从吾所好。同这里讲的是一样的，富和贵如果延伸开来，就是代表所有的外物，名、利、情感、富、贵等都是外物。当不合于道，不懂得遵道而行，去追求的外在的所有的一切皆如浮云，不可长久，不可掌控，不可琢磨。不如追求自己的内在，当内在是快乐的，当内在是自由的，当内在是合于道义的，该来的一切终究会来，不需要向外去贪求。

孔子对人生快乐的理解，申明自己坚持以仁义为主体的理想。孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”的生活对于有理想的人来讲，是乐在其中的;不义的富贵荣华，如天上的浮云一般，自己是不会追求的。